Eco-Drive

一直都戴手錶。睡覺時也是。也不知多少年了。有很長的一段日子，工作都要與時間競賽，更養成分分秒秒看手錶的緊張習慣。

最近，手錶突然不動，停了好幾個小時才發覺，只因一直對著電腦，可以隨時看到時分的流走，毋須再靠手錶。習慣始終是習慣，還是忍不住拉起衣袖，看看蓋著的手錶，這就知道時間在手錶上停止了。

錶是親人送的，我也不知是自動還是要更換電池的，停了，最先想到的是用力搖搖它。果然收效，於是就認為是自動錶了。

不過，到了深夜，又停了。早上起來，又用力搖了幾下，再動了，但沒有自動錶的顫動感覺。雖調準了時間，想著大概要換電池了。也忍不住看看是不是自動錶。這就看到這個新詞﹕Eco-Drive。沒法在家中已有的英漢詞典找到解釋。但網上多的是。

中文名稱是「光動能」。原來是「見光活」。百度百科有很詳細的解釋。又學會了一樣新事物。「英語全文為Ecology- Drive，意思是推動和維護生態環境。」真是這樣解釋嗎？

這種科技用在手錶上算新嗎。都十多年了，自己也用了好幾年，但一直不知道是屬於太陽能推動的產品。更有趣的是，我在另一個介紹這種手錶的資料中，才發覺手錶原來已設定了多年的年曆，全自動。我很記得，某年我很奇怪地問人，怎麼沒有可以調校日期的鈕。別人提示我轉動24小時來跳動一天，歲歲月月，遇上少於31天的月份，心就煩。想想二月份，就知道兩根手指有多「勞累」了。

是否由那次開始，就搞亂了這個早已設定的程式，令我這枚手錶的前世今生的年月都錯失了；不想時日錯亂，就需要人手去調校，否則可能偶然會不知今夕何夕了。

先進的東西，落在我手上，竟都變成落後的了。不是「潮」人就不是潮人。沒得說。

惡搞老祖宗

現在網上很流行「惡搞」。這是一種有所本再創作而每每帶有搞笑性質的次文化。據說源於日本。無論維基百科、香港網絡大典，抑或百度百科，都有相同的解說，也有各自表述的內容，當是常識一一瀏覽也無妨。

這種帶點改頭換面的第二次創作，實中國古已有之。當然，「娛樂成份」當然沒有那麼高，也可能略嫌嚴肅。

始祖是誰。莊子是也。

《莊子》一書，內容可謂千奇百怪，故事、寓言多多。既有真人，也有虛構人物。看過金庸所寫武俠小說的，大概不難明白個中真真假混雜的況味。

老子、惠子固然是莊子篇章中的人物，如這種真有其人的「名人」，似乎以孔子出現得最多。也就是說，孔子給莊子「惡搞」得最多。

孔子被圍困陳蔡兩國之間，七日沒有生火做飯。大公任前去慰問他，說﹕「你快要餓死了吧！」孔子說﹕「是的。」大公任又問﹕「你厭惡死嗎？」孔子說﹕「是的。」

大公任於是就向孔子講長生之道。

孔子被圍困於陳蔡兩國之間，七日沒生火做飯是真有其事。但大公任是子虛烏有之人。他跟孔子的對話自然也是創作的了。最「惡搞」的還是，孔子聽完之後，不但說「好極了！」竟還辭別了朋友，離開了弟子，逃到山澤之中，穿著粗陋衣服，吃橡子和栗子。走到獸群中不會驚擾獸群，走到鳥群中不會擾亂鳥的行列。還說，鳥獸都不厭惡他，何況是人呢！

孔子不戀棧富貴，會過貧困生活毫不奇怪，但如此逃入山澤之中生活，似乎有點難以想像吧。

或曰，這篇收在外篇的〈山木〉不是莊子所寫，而是偽作，不算數。那就看〈德充符〉吧。莊子在這篇創作出幾個外貌奇醜或形體殘缺不全的人，但是他們的「德」又極為充實。孔子也一次又一次登場。

這裡，孔子雖然都不全是當「醜人」，但「遇上」被砍去腳趾的叔山無趾時，還是既要當面「被窒」，背後再給惡評。

無趾當面不客氣地說﹕「我把先生看成是天地，哪知先生竟是這樣的人！」

無趾對老子則這樣說孔子﹕「這是上天加給他的處罰，哪裡可以解脱！」

孔子當然看不到這些惡搞。只不知孔門再傳弟子，例如跟莊子（約前369年—前286年）大約同時的孟子（前372年—前289年），可有看到這些惡搞故事，看到又會作何感想呢？但《孟子》七篇，都沒一言半句提及，真奇怪。

無幾何

讀《莊子．內篇．德充符》至這一句﹕

無幾何也，去寡人而行。

不期然想到廣州話的「冇幾何」。

當然，意思是完全不同的。無幾何，是沒有多久的意思。冇幾何嘛，好似我在這裡講笑話咁，不經常也，也即「沒有多少次這樣的機會」、「機會難逢」。所以，我講笑話要笑得開心點。

其實呢，「冇幾何」也可以說成「有幾何」。這樣說，多是問話或略帶感嘆時用。例如﹕

「你有幾何請我食飯！」

「咁，你又有幾何打電話搵我出見面喎？」

廣州話，有時都幾得意。