讀《西藏生死書》（索甲仁波切著，浙江大學出版社，2011年4月1版1刷）時，幾頁之間，竟有幾個「化」詞，忍不住想到「化唔化」的問題。
先抄下那些句子﹕
因為我們生生世世都以同樣方式重複強化對於內外實相的經驗，……就可以學到如何直接對治已經僵化的認知。……都被淨化和消融了，……（頁138）
因為你已經從戒律中學會了簡化生活，……（頁143）
這些都是將化作為後綴，用在名詞或形容詞後面，有如英文的「-ize；-ify」（使成為、使變成），從而變成動詞。例子還有的是﹕綠化、活化、電氣化。只不知「感化」「消化」可否作此中例子。有人認為諸如此類的新詞，是惡質的現代西化漢語，極力反對使用。上引句子中，最為人詬病的當是「強化」一詞了。
不查不知，原來「簡化」是古已有之，見《晉書》卷六〈元帝紀〉史臣曰：「布帳綀帷，詳刑簡化，抑揚前軌，光啟中興。」有此出處，若被罵為英文的 simplify 之化，實在太冤了。
簡，既然可以化而為簡化，淨化、僵化甚而綠化等似乎也已普遍為人受落，何以「強化」就不可以呢。當然，強化可用，也不一定非用不可，不化而採增強、加強之類，足可以令文字的變化多了不止一端了。
廣州話有「唔化」一詞，當然此化不同彼化，但大可用來形容某些人對新事物所持的態度，如果一味認為未合「古已有之」之例即不可接受，就未免大迂腐而唔化了。
本文不是完全衝著古德明先生而寫。他是我十分佩服的學者，中英文俱佳不用多說了。談英文，我不敢置一詞，至於中文，他的根柢固然較不少人紮實，也比我深厚，但我不諱言他有時未色太泥古了點，例子我舉過，不贅。
