無求安心.不飽去病

〈安心,安的是什麼心〉中摘錄了一些談「安心」的資料,佛誕這天再翻佛門典故書,才「發現」漏了一條楹聯沒說,大可補充。

所謂「楹聯」,即懸於門旁或柱子上的對聯。要說的書齋楹聯見於清袁枚《隨園詩話》補遺。對聯曰﹕

無求便是安心法

不飽真為卻病方

是否自自袁枚手筆,不重要,重點在「安心」還是「卻病」,可以各取所需。

無求、安心,求的是心安,用現代思想去詮釋,主要關係心理;不飽,卻病,則是生理問題。都說中國從來都是「民以食為天」的國度,吃不飽穿不暖,命也難保,誰還有心情談什麼心安心不安。衣食足,知榮辱,這才「談心」,大概說得過去。

談什麼安心法,有人或會認為是「食飽飯等屎屙冇事好做」的胡思亂想。不用求,自然無求啦;,求,求什麼呢。沒吃求食,自然不過。三世吃不完,卻要求一地「首富」之名全球排名「向上游」,算不算求又算什麼樣的求,竟也成為「新聞」。香港「首富」為了別國媒體少算自己的財富而一再強調解畫,此中有「求」還是要「安心」,誰知;當事人自問好了。

天天為求溫飽奔波勞碌而難以安定遑論安心的人,真是得閒死唔得閒病,聽到看到「不飽真為卻病方」,可能會笑,現代香港潮語或會說「笑了」或「笑囉」。

現代醫學或營養學理論都愛說,太飽不好。所以,「不飽真為卻病方」,可能很符合現代養生之道。但未必人人聽得入耳即聽的。

對,這就是世道,也有人情。

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8 thoughts on “無求安心.不飽去病

  1. 荒言:

    知足,如何才是足,半杯水, 如何也可足, 要的是說服自己吧.

    Allen:

    喜歡此聯「知足知不足,有為有弗為」,實是君子應有修為.

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