圖片來源：百度圖片
圖片來源：百度圖片
一般都將唐杜甫 《曲江》 詩之二「穿花蛺蝶深深见，點水蜻蜓款款飛」作為「蜻蜓點水」的出處；倒不知何時出自何人之口之筆，將之比喻為「膚淺而不深入的接觸」，不但膚淺不「科學」，也破壞了杜甫的詩意。
先說詩意，「深深見」相對的「款款飛」，不一定非意思相反不可，而是對應而已。兩句中，名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，再兼平仄相對，工整之極。所以，前句雖有「深深」，對句中的「款款」仍是徐緩之意。
再說，蜻蜓之點水，看似「輕描淡寫」，實有深意。單看表即水面，往往有一圈圈一輪輪的水紋擴散，就知道毫不簡單；更何況這種動作實負有重大使命，是要在水面上產卵啊。
所以，成語或慣用語，雖說其來有自，很有概括作用，但有時也因詮釋不確而背離事實，衍生誤會，「蜻蜓點水」即為一例。說做事不深入或淺嘗輒止，直說好了，再想有點變化，就找別的用語罷，免得辱沒了蜻蜓的那番重大而優美的作為。
不經常拿到《頭條日報》。拿不到，極少看網上版內容；拿到，有褚簡寧這個「又中又英」專欄見報，必看。這是個以時事教英文的專欄，寫得有趣，更難得是淺入深出，就算不讀中譯，也不難讀懂原文。當然，有中譯更好，因為也可從中學到一點翻譯技巧。
這篇以英諺「Put the cart before the horse」為題，清楚明白，其實不止介紹了一句話，也兼及相關的用詞，如 back-to-back 和 taking a dig at her。文章是否還有弦外之音，不在此深究，倒是覺得 Put the cart before the horse 有趣，很易令人想到中文成語「本末倒置」，自也可譯作「因果倒置」。
褚簡寧因為何秀蘭在英語電台節目中將這句英諺的兩個關鍵字 cart 與 horse 本末倒置調亂了，成了 put the horse before the cart，「她這樣調亂了習語，反倒將香港人先去贏取中央政府的信任，說成是正確的次序。她應該說，要由香港人先去贏取中央政府的信任，是"putting the cart before the horse" 。」不熟悉諺語，尤其是他國語言，要小心謹慎，否則鬧笑話事小，引起或大或小風波才不值得。
說起來，中文的「本末倒置」，就算「不小心」將兩個關鍵字「本」「末」調亂倒置了，雖然不合成語規格，但不會將原有的意思反轉過來，使用時大可放心得多。當然，學成語使用習語，還是多花一點心力，用得愈準確愈好啦。
百度百科在介紹「本末倒置」這句成語時，認真細心，還附了兩句「英文翻譯」例子，其中一句頗「有趣」，可以「玩味」其中的「道理」，就知道，有些話或「道理」，說來好像頭頭是道，細想又似是而非，誤人不淺。不妨錄下那句英語，看看是否如我所言，有點「問題」呢。
等我們把汽車買到你再修車庫好了；不要本末倒置。Wait until we buy a car before you build the garage; don’t put the cart before the horse.
網友Chris 談成語辭典，說閒常翻閱成語辭典，「可以提高寫作時的想像和修辭的能力」，贊同。經他這麼一提，我忍不住要曬曬自己的成語辭典，原來也不算少；但仍缺了他介紹的那本。沒所謂了，反正身邊有一兩本作參考翻閱，總會獲益。
說起來，有些人認為成語是死文字，盡量少用為宜。不能說這種意見沒道理。成語先天有「一成不變」的意思，若一味偷懶只知套用成語，文章確有可能弄得浮滑，而且輕易令人放過作者或要表達的多重意思，未免可惜。這是慣用成語者不可不察之處。
成語該用不該用，其實跟一般詞語的運用分別不太大，只看用得恰當與否而已，所謂過猶不及，就是最好寫照。更何況有些成語已普及至成為日常用語，隨便舉幾例子即知﹕腦滿腸肥、愛屋及烏、鼠竊狗盜甚而鼠目寸光都是。至於「鼠牙雀角」，對我來說，就有點深僻了，「失驚無神」如在立法會質詢時用來嚇唬人倒也無妨，否則還是少用或不用為佳。
《八用中文成語辭典》（香港通書店，1984）
說起成語，翻開吉林大學出版社一套三冊的《中華成語辭海》（2002），雖然已是「刪繁去蕪，披沙揀金」遴選而成，仍有 4 萬餘條，真稱得上是「辭海」了。但如此「大型」的書，大概只能成為案頭工具書，供偶然連網上也沒法找到解釋時作「應急」之用。什麼「浸微浸昌」「浸微浸消」，就算現在學會了，真要使用起來，可能還要經過一番解釋或有足夠的上文下理，否則要人查書才知要說的究是什麼，也太沒意思了。
有人擔心香港的小學還教不教成語，據知依然沒有放棄這些好東西，有書有光碟兼有網上教材。至於大陸，每論紙本的成語辭典，還是網上的，都多得很，連動畫也不缺，要查要學要參考運用，不愁沒有資料。沒有大量要求，大抵不會有如此豐盛的供應，大可放心。
《中華成語辭海》
唐柳宗元的《三戒．黔之驢》，寫的是寓言，「黔驢技窮」或「黔驢之技」成語即由此而來。同是寫驢，伊索寓言也有一則，但此驢卻比狼還要聰明，可見雖是同一物事，看的人或說利用作故事的人，大可各有發揮，不一定是「人同此心」。
關於「黔驢技窮」，就借用網上《重編國語辭典修訂本》的說法，要參閱更詳盡的解說，可參考百度百科。
從前貴州沒有驢子，有人從外地帶來一頭驢，放在山下餵養。一隻老虎看牠的外表長得很大，起初以為是神，害怕而不敢接近。後來看到這隻驢子除了大聲叫，就只會踢，再也沒有別的本領，就撲上去將牠咬死了。典出唐柳宗元《三戒．黔之驢》。後用以比喻人拙劣的技能已經使完，而終至露出虛弱的本質。如：「他學藝不 精，上臺唱沒兩首歌，就黔驢技窮了。」
至於那則伊索寓言，題目有點長，〈你不是什麼，就別想當什麼〉，其實也是主旨，即「教訓」所在；內文則很短，且抄在下面﹕
一頭驢子在田裡吃草，猛然間看見一頭狼向他撲來，驢子就裝作有一條腳傷了。
狼來到驢子身邊問他的腳出了什麼毛病。
驢子回答說﹕「我的腳上有根刺，你在吃我之前最好先把它拔出來，否則會鯁在你的喉頭。」
狼沒想到這是個圈套，就提起驢子的腿，尋找那根刺。查看的時候，驢子踢了狼的嘴巴，踢壞了滿口牙齒。
狼嗥叫道﹕「我竟然沒有提防！我的父親是教我成為獵手的，我不該一直想當大夫。」
「區聞海小記」有一篇〈在兹念兹〉，初讀題目總覺有點不妥，細讀內文，似乎可以說得過去；跟著讀〈在乎「本土」〉，再提到那篇網文，益覺作者用詞有誤。
不如看看百度百科如何解說「念茲在茲」﹕
念：思念；兹：此，這個。泛指念念不忘某一件事情。
這樣解釋，略嫌過簡，因為只說了「念茲」，而未及「在茲」。按這樣解釋，大概將「念茲」和「在茲」倒置成區聞海的「在茲念茲」也沒問題，其實不然；因為這念有先後甚或因果關係。是念念不忘（念茲）而至無法忘記某件事情（在茲），那事因人不忘而永存，於是可能因為給人忘記了，那事就像消失不存了。
至於「在茲念茲」，按字面解釋，該是因為事實俱在，所以記住而至念念不忘。如此解釋似通，是我初讀該文時覺得或可接受的原因。不過，根據上文下理再前文後理，作者說的該是念念不忘某件事而令那件事不會消失。
況且，既為「成語」，就該有「固定不變」的組成和特定不變的意思，不是你愛怎樣「改寫」和變換意思就可以「悉隨君便」的，這是古今中外成語 idioms 的「通則」，不可因人而異，否則「天下大亂」矣。
所以，我認為區醫生或許一時誤記搞錯了，希望他「知錯能改」。
有些東西，綜合整理出來之後，看上去好像平平無奇，其實頗花心思力氣。這種可澤及他人工作，真要不太計較得失才可樂而為之。《50根新竹簽玩轉老易經》（張全海著，北京﹕新世界出版社，2011.10）是本有趣的書，閒來翻閱，大有得益。其中三頁列出來自《易經》的成語，就令我眼界大開。
我算是瀏覽過整本《易經》，可惜明白吸收而又記得住的內容，可說寥寥無幾。這些成語，開始三句就全然陌生，這次重溫了，知道是成語，以後大概也不會用，既怕日後忘記出處和喻意，落得出醜；就算好好記住，也怕有人不懂，只有裝模作樣嚇唬人的作用，未必有助文章的實際份量。
老實說，不足半百的成語，如不速之客，如謙謙君子，如虎視眈眈，用過的人可能不少，但知道出自這本一聽可能就敬而遠之的經典者，相信不太多。連可歌可泣、號啕大哭、密雲不雨、反目成仇都是，可見這本「占卜」書多麼「言之有物」了。
圖片來源﹕http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=&tn=baiduimagedetail&word=%F2%DF%F2%D1%B5%E3%CB%AE&in=27954&cl=2&lm=-1&st=&pn=41&rn=1&di=412481015200&ln=1865&fr=bk&fm=bk&fmq=1339772584757_R&ic=&s=&se=&sme=0&tab=&width=&height=&face=&is=&istype=#pn41&-1&di412481015200&objURLhttp%3A%2F%2Fgaga.biodiv.tw%2Fnew23%2F9404%2F902-1.jpg&fromURLhttp%3A%2F%2Fgaga.biodiv.tw%2Fnew23%2F9404%2Fa32.htm&W450&H316&T6823&S32&TPjpg
香港無疑是個石尿森林城市，但仍不難看見真樹找到叢林。花鳥蟲魚，香港人知道看過蜻蜓的不在少數，大概說得過去；說香港人看過蜻蜓如何交配甚而產卵的，十中無一，而看過蜻蜓點水的，更是百無一人，相信不會引來多大異議。至於聽過明白成語「蜻蜓點水」的，應該不少。
都知道「蜻蜓點水」是比喻，無非是說做事膚淺不深入。說來，也不是所有蜻蜓都會在水面飛行時用尾部輕觸水面的。這種動作看似輕盈簡單毫不在意，其實所負任務之重大，可謂生死攸關。
那一點一點，就是將卵直接產於水中或水草上。不知者看事只看表面，拿來作此比喻，與事實不符，膚淺的是始作者。蜻蜓有知，興許會申訴此點水何辜。
又或許，有杜甫那句詩作知音就夠。我認為最好不要以此詩句作成語來源，免得也辜負了杜甫的深深情款款意。
不如退一步說，限於時代環境，有些知識非時人所能知曉，可以原諒。那麼，這個成語還是不要再用為佳。
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。
傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。
最近因為路由器Router 忽然罷工，頗煩惱了一陣子。只能向「高人」求救。
這樣那樣，我在旁看著，就知這位高人跟上次那位略遜一籌；義務幫忙，也不好多說什麼。最後我提出不如試裝回舊的Router，看看是否可行。
我以為又要左安裝右設定才能用。結果是，連好全要接上的線，即時就暢通無阻。這就好了。
這個「舊東西」，是因為運作不佳才改換一個新的，沒想到「休息」一段時間之後，竟然比「退休」前更正常。這個不詳說。
「高人」離開，稍後才發覺有些不妥。
YM 和 MSN 都沒法登入。這是我用來收電郵通知的工具，沒了問題不算大，但總得解決。其實用 IE 也沒法連線上網，該是 YM 和 MSN 沒法登入的原因，這就不能不理了。
不急，因為還可以用火孤或 Google Chrome 這兩個瀏覽器。先忙別的。
第二天，稍閒時再檢查一下。我知道 IE 給更改過好些設定；因為重裝Router 過程中我瞄到，但不明所以，只以為 Router 搞好就可以了，於是沒即時逐一試用 IE 的上網功能。
也不知算不算小聰明，我將手提電腦中的 IE 設定拿來對照，希望藉著兩者的分別來校正。竟然，憑日久打電話問功課學來的知識，也對照不出分別來。
只好試再登入 YM和MSN ，看看沒能連線的解決疑難步驟，左碰右撞，先就走進了微軟的更新網頁，顯示有些程式要更新。這是我知道不時要做的程序，但奇怪曾幾何是全是全自動做妥的，也不知何時停止了。既是微軟的「指定動作」，就點擊「更新」吧。
這一「點擊」，反應似有還無﹕先彈出下載軟件，然後就一直只顯示在更新下載中，卻了無進展似的，好像又要當機了。等了好長一段時間，覺得只是微軟在忽悠我，沒好氣之下，就按了停止。也不是你要停就停。這個也不多說了。
再回到原先想解決的問題上。到底發現了，原來不過是設定了「離線工作」，可在「工具」中加上一個大「X」即可。簡單嗎？對我就毫不簡單。原來「工具列」有兩個「工具」藏身之處，我去慣的卻找不到「離線工作」這項。
不可能沒有的。終於找到也一點擊即解決了問題。
一天光晒。
要說的故事，其實未完。
到關機時才出現「意外」。真是意外。有九十多個更新要「進行」，不能關機。
等，等，等。等了好久。幸好不用外出，可邊做工作邊等。
實在「意外」的事，到下次關機時才發現。
有好幾年關機都「十萬十分慢」，要等—等—等，要耐心地等一段天長地久也似的時間才出現關機還是重開的方格，每次開機時間愈久，等的時間也愈長；實在公平。但這次卻是，一如三萬年前初用此機時那樣，即時出現那個可以點擊一下即能關機的方框。
完全反應不過來。「意外」不止一次出現。忽然回復正常了。
原因？是不知不覺間改變了某些設定？還是那九十多個更新中添了減了些什麼，有助快速關機？
我沒可能知道。也不想問。無以名狀，卻發覺成語可以很貼切很好用。對，就是﹕
莫名其妙。
描寫人衣著寒酸，我們慣用「捉襟見肘」。這個成語原來也出自《莊子》。
原文見〈讓王〉。其中一段寫曾子的寒酸相，要非「老作」，也真難為了曾子。先看這幾句﹕
曾子居衛，縕袍無表，顏色腫噲，手足胼胝。三日不舉火，十年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決。
當然，文章不是要奚落曾子，而是稱讚他仍能「曳縰而歌商頌，聲滿天地，若出金石」。
這段文字很短，卻用了好幾個衣履的描寫來表現窮困寒酸相。有趣的是，就只有「捉衿肘見」（一般寫作「捉襟見肘」）最為人知。很多成語詞典，也只收這個。原來還有「納屨踵決」（亦作「納履決踵」），就不是人人曉得。其他如「縕袍無表」、「正冠纓絕」，雖然一樣是非常窮困相，卻連成語之列也入不了。倒是有「踵決肘見」，似乎知者更少。
文字的使用，大致都離不開日常生活，愈脫節，愈易為人遺忘而消失。這個也可算是自然淘汰的一種吧。
有一個成語，我不常用，但原來一直都用錯了。正確寫法是「感同身受」，也有人寫成「身同感受」，理應不對的。
先看看網上《重編國語辭典修訂本》的解釋和舉例﹕
【感同身受】像自身承受一樣。《官話指南》卷四〈官話問答〉：「俾伊有所遵循，則我感同身受矣。」
卻原來，那個「感」字，不是感受，而是「感激」。正確的解釋應是﹕
心裡很感激，就像自己親身領受到一樣。
這是在百度百科找到的。還有「最新解釋」，說是根據《現代漢語詞典》第5版而來﹕
原指感激的心情如同親身受到對方的恩惠一樣（ 多用來代替别人表示感謝），現多指雖未親身經歷，但感受就同親身經歷過一樣。也泛指給別人带來麻烦，自己也能親身感受到。（荒言按﹕這句第5版沒有。）
我一直採用的解釋是「雖未親身經歷，但感受就同親身經歷過一樣」。我這樣理解遠在《現代漢語詞典》第5版出版之前，真奇怪。可能太多人錯用了，習非成是，已代替了原來的正確解釋。
下面再附《現代漢語詞典》不同版本的解釋﹕
1978年第1版﹕感激的心情如同親身受到（恩惠）。代替親友懇求別人時用來表示謝意。
1996年第3版及2002年增補本﹕感激的心情如同親身受到（恩惠），也泛指給人帶來的麻煩，自己也能親身感受到。多用來代替別人表示謝意。
這是一個算是常用詞語的不同解釋，經過的時間不算長，已有了不少變化，幸好未至於相反。還有好些用詞，意思可能變得原意不再一樣。如果老是抱著一本「老黃曆」做人，不單帶來不便，更會誤會重重。
