說香港的書展，現在一般都以灣仔會議展覽中心每年舉辦一次的為「正宗」，其實之前在中環大會堂已「展」過了不知多少屆。兩個地點的書展我都去過，單論規模，已是天差地別，但我仍覺大會堂的書展很有特色，有更多值得懷念之處。
會展中心的書展，第一屆我就曾參與其中一個攤位的布置，往後更在某些攤位「幫過手」；但逛書展的經歷到底是最多的。當然，我也不是每屆書展必去，近幾年倒說得上風雨不改，今年卻沒動過去逛的念頭。
不是因為今年的書展有令我不想去的原因。不去，全因自己一時斷絕了去售書的地方而已。家中的書都棄了大半，去十次八次書展或書店，就算瘋狂「掃貨」，大概未能補回所棄書量之半；還是先遠離一下書場好了，免得神傷。
搬了家再算吧。往後的日子，可能要與「搬家」結下不解緣，實不宜有太多「身外物」。就由今年不去書展來一個「好」開始吧，慢慢適應這種減少逛書店的生活。
不用擔心，安坐家中，可以看的書還有的是，再不濟也可到圖書館解解饞。
我本來就是不太懂與人相處，涉及利益關係的，尤其不知「如何是好」；這幾年「轉職」為自由工作者 freelance 後，與電腦相對多於對人，十足宅男。無疑，「宅」得太久，愈不懂「見人」。
可是，不見不見還須見。要換居處，「借勢」就「見」了好些人；老中青，各色人等。一句話，見識了。
來看自己居處的，如走馬燈，見如不見；最能「見盡」人心的，還是地產經紀。
令你喜令你氣，都是這些中介「經紀」人。暫不詳述，先記在心中。也就算了。
搬家一事，算是有了頭緒，只差細節。過程中卻有一個「意外」發現。
近日經歷的事算是新鮮，也微末瑣碎，稱得上煩人。個中最令我頭痛的是氣壓或磁場問題。說是頭痛，更貼切是頭暈。好幾次到打算移居的地區，都覺耳脹耳鳴，情況一如坐發機升降時那般。第一次以為感冒和喉痛未癒所致。過了幾天稍為好一點，再去，一如上次。
到了這天，大半天都生活如常，想來感冒該已大致痊癒。可是，到了最後決定是否遷到新居處，再去一次，地車駛近那區時，即再覺頭昏腦脹，又如飛到雲端，又像戴著耳筒，回音處處，卻難以聽清楚這一言那一語。只好跟家人說，這區不是氣場不利於我，就是我難以適應這區的氣壓。
如何是好。因為我不愛找醫生解決輕微的病痛問題，每多憑自己的判斷去處理；這次最主要的問題是，我究竟病好了沒有。每事問，有時可以解決不少問題。我於是問地產經紀，可有碰過誰人到這區遇上這種耳鳴情況。沒想到一問即有答案。
原來其中一名經紀即有這種「苦況」。她說，像我們這種「敏感人士」，可說「感受良深」，一說即知即明。「怎麼辦」，我問。「沒問題的，」她說得淡然﹕「慢慢就會適應。」
是耶非耶，起碼我知道自己沒有特殊問題，已覺稍安。能否慢慢適應，相信問題不大。
由此可知香港雖然只是那麼一個小小的地方，就算高底分別不大，氣壓變化卻有如此大差別。也難免令人聯想多多，所謂的「風水」問題，可能就是這麼一回事，實在不好說是完全迷信的事。
2013年7月19日《明報》D7
林超榮果然是創作人，連對語言都以「寬鬆」創新的態度視之。這篇〈語言的接地氣〉閒閒幾筆，沒有什麼大道理，卻能切中要點。我大致贊同他的看法。
我不知道林超人有沒看過古德明痛詆「現代漢語」的文章，由以下這段話判斷，他就算知道甚而看過，相信這篇也非針對古德明的一貫觀點。
今日，香港局長、特首說幾句，「重中之重」、「方方面面」，大家如臨大敵，香港人和香港話都無碇企？
不單中文，可以說凡語文都是活的也該是活的，不宜一成不變，否則很易失去生命力。縱有多好的內容，用以表達的語文不夠活潑新鮮，也可能減了姿彩少了魅力。別的不說，看看元明的戲曲創作或元曲，就有不少前朝舊代所沒有的用詞，有些可能是方言，更有些是新創或「翻譯」而來的詞語。非古已有之不可，這些作品大概先要批上語文不及格了。
不多引超人的話，以下這句足以「概全」了﹕
語言從來就是雜交，你溝下我，我溝下你。
另外只補充一點﹕freelance 雖是自僱人士，似乎並不等同大陸的「個體戶」。可以參考互動百科和百度百科的說明。 以下解釋採自朗文的《中國流行新詞語》（1999年初版）頁104﹕
個體戶 [individual house] 又稱作個體，意指各行業裡的私人個體經營者。Small business, individual enterprise.
大概很少人會將「博士」寫成「搏士」，也不會將「拚搏」變作「拚博」；卻有人愛將「博懵」、「博上位」甚而「博拉」都一一寫作「搏懵」、「搏上位」和「搏拉」。可能跟錯用者不識字以為粵語都只重音不重意有關。
明白「博」和「搏」二字的簡單解釋，即可知錯用的原因。先抄下網上《重編國語辭典修訂本》的詮釋，百度百科的解釋可自行點擊「博」和「搏」條目，不另錄下。
【博】
〔形〕(1) 廣大、眾多的意思。《廣韻》「入聲」鐸韻：「博，廣也、大也、通也。」如：「廣博」、「地大物博」。
(2) 比喻見識廣大。如：「淵博」。《荀子．修身》：「多聞曰博；少聞曰淺。」
〔名〕姓。如漢代有博子勞。
〔動〕(1) 賭錢。《論語．陽貨》：「子曰：『飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已！』」《史記》卷八十六《刺客傳．荊軻傳》：「魯句踐與荊軻博。」
(2) 獲取。如：「博得同情」、「博得美人心」。
【搏】
〔動〕(1) 雙方相撲打鬥。如：「搏鬥」。《左傳》僖公二十八年：「晉侯夢與楚子搏。」
(2) 用手撲打。如：「搏擊」。
(3) 拍擊。宋蘇軾〈石鐘山記〉：「微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。」
(4) 攫取、拾取。《史記》卷八十七〈李斯傳〉：「鑠金百溢，盜跖不搏。」
〔名〕見「脈搏」條。
由此可見，無論博懵還是博上位，都跟「博（得）同情」、「博得美人心」甚而「博君一粲」一樣，取「獲取」、「用自己的行動獲得」之意，而非意含打鬥或「動」手去「攫取」或「拾取」的「搏」。
解決了「博」、「搏」二字的分別，還可斬多二兩，多講一個與「搏」相似的字﹕摶。扌旁是「專」，讀「團」，都是動詞，卻無打鬥之意，而是把東西揉成球形，如「摶飯團子」、「摶泥球」、「摶紙團」；也解作憑借，如「摶扶摇而直上」。這個字或會被算作生僻字，但也不可弄錯。
最近忙於出售居所並找新居處，你睇你人睇你，同時進行，配合得真，相得益彰，否則人累事不諧，廣州話話齋，一鑊泡，那就不妙。
過程累人，不在話下；其實已在這裡說過了。難免想起《閱微草堂筆記》一則故事，除了都是說買賣樓宇之事，雖有「出蠱惑」弄怪招之狀，但該與我的近事毫不相關。也就懶一點，只錄原文，略分段，不另加注。
淮鎮，在獻縣東五十五里，即金史所謂槐家鎮也。
有馬氏者家，忽見變異。夜中或拋擲瓦石，或鬼聲嗚嗚，或無人處突火出嬲。歲餘不止，禱禳亦無驗，乃買宅遷居。
有賃居者嬲如故，不久也他徙。以是無人敢再問。
有老儒不信其事，以賤賈得之，卜日遷居，竟寂然無他，頗謂其德能勝妖。
既而有猾盜登門與詬爭，始知宅之變 異，皆老儒賄盜夜為之，非真魅也。
先姚安公曰：魅亦不過變幻也。老儒之變幻如是，即謂之真魅可矣。
圖片來源﹕http://baike.baidu.com/view/37870.htm
有篇出自《東齋記事》的筆記故事，與杏有關。再查書查網上資料，竟然不是我想像中那麼資料齊備，多少有點意外。不如先將故事錄下﹕
禮部王員外言﹕昔見朝議大夫李冠卿說，揚州所居堂前，有杏一棵，極大，花多而不實。適有媒姥，見如此，笑語家人曰﹕「來替與嫁了此杏。」冬深，忽攜樽酒來，云是「婚家撞門酒」，索處子裙一腰，繫杏上。已而奠酒，辭祝再三，家人莫不笑之。至來春，此杏結子無數。江淮亦多有嫁橘法，不知是何術也。
無論嫁杏嫁橘法，本來不是為了開枝散葉，而是多結果子；所謂「摽梅已過，嫁杏無期」，要說的是「出嫁之期」依然無望。看來兩者是否相關，實在難說。
說起杏，最熟知的只是杏仁；倒不知果子究是怎生模樣的，有興趣的可以百度一下。杏樹不結果的話，不但給人飄零之感，簡直是說不過去。
有嫁杏法而令杏樹結子無數，固然是幸事；能令女子出嫁有期，何嘗不是人間樂事。可能因是之故，就有人多方設法，探求此術，是噱頭也好，是做福天下男女婚嫁之事也罷，總之「嫁杏」有期，總是好事。
要換住處，就既要找新的安住之處，又要讓原居處出讓，還要配合得宜，否則落得個天大地大無處容身，不知怎生是好。
找地方，得這裡那裡去看，累人；讓別人來看自己的地方，看似安坐家中不用四出走動，其實更累人。這種你看人家地方人家看你的地方，自不會如卞之琳所說「你站在橋上看風景， 看風景的人在樓上看你」那麼有詩意，卞更接著說，「明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢」。別人果然相中你的地方，或可藉此編織美夢。
香港居，除非身家豐厚，不然可以隨意隨心找到「安樂窩」，真要機緣巧合。所以，自己找地方，你睇人，當然不會隨便，得花時間精力和心思，怎不累人。反過來，人睇你，何嘗不如此；你得作簡介甚或「推銷」，人家不合意就是不合意，尤其遇上特別挑剔的，還要接受「挑戰」，不累才怪。
這種租租售售的過程，一般都有所謂地產經紀從中代理。我對這個行業其實不算陌生，但真正接觸時，多少有點想像以外的感覺。可能自港府去年推出「 雙辣招」打壓樓市後，這個行業該已不易為。當然，站在身為「真正用家」，又確實可以受惠。不過，換了身份，成為賣方時，其實也有點不是味兒。
所謂針無兩頭利，能同時以相對的身份或曰處境去看去面對同一問題，或許較能有「客觀」的看法甚而結論。如此兩面看，真的很累很累。
《古文觀止》有一篇選自《國語．魯語上》的短文，字少，內容卻豐富而實際，以現今的角度視之，實不失「前衛」。保護地球資源的意識和「論證」，就是現代，能如此言簡意賅道來，摘地有聲，仍屬罕見。全文不長，且錄下﹕
宣公夏濫於泗淵，里革斷其罟而棄之，曰：「古者大寒降，土蟄發，水虞於是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟， 行諸國，助宣氣也。鳥獸孕，水蟲成，獸虞於是乎禁罝羅，矠魚鱉，以為夏槁，助生阜也。鳥獸成，水蟲孕，水虞於是乎禁罜[上罒下鹿，即小魚網] ，設阱鄂，以實廟庖，畜功用也。且夫山不槎蘖，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸長麑[上鹿下夭，即小麋鹿] ，鳥翼鷇卵，蟲舍蚔蝝，蕃庶物也，古之訓也。今魚方別孕，不教魚長，又行網罟，貪無藝也。」
公聞之曰：「吾過而里革匡我，不亦善乎！是良罟也！為我得法。使有司藏之，使吾無忘諗。」師存侍，曰：「藏罟不如置里革於側之不忘也。」
註釋和語體譯文，可以參考百度百科。乾脆也將語體文轉錄﹕
魯宣公在夏天到泗水的深潭中下網捕魚，里革割破他的魚網，把它丟在一旁，說：「古時候，大寒以後，冬眠的動物便開始活動，水虞這時才計劃用魚網、魚笱，捕大魚，捉龜鱉等，拿這些到寢廟裡祭祀祖宗，同時這種辦法也在百姓中間施行，這是為了幫助散發地下的陽氣。當鳥獸開始孕育，魚鱉已經長大的時候，獸虞這時便禁止用網捕捉鳥獸，只准刺取魚鱉，並把它們製成夏天吃的魚幹，這是為了幫助鳥獸生長。當鳥獸已經長大，魚鱉開始孕育 的時候，水虞便禁止用小魚網捕捉魚鱉，只准設下陷阱捕獸，用來供應宗廟和庖廚的需要，這是為了儲存物產，以備享用。而且，到山上不能砍伐新生的樹枝，在水邊也不能割取幼嫩的草木，捕魚時禁止捕小魚，捕獸時要留下小鹿和小駝鹿，捕鳥時要保護雛鳥和鳥卵，捕蟲時要避免傷害螞蟻和蝗蟲的幼蟲，這是為了使萬物繁殖生長。這是古人的教導。現在正當魚類孕育的時候，卻不讓它長大，還下網捕捉，真是貪心不足啊！」
宣公聽了這些話以後說：「我有過錯，里革便糾正我，不是很好的嗎？這是一掛很有意義的網，它使我認識到古代治理天下 的方法，讓主管官吏把它藏好，使我永遠不忘里革的規諫。」有個名叫存的樂師在旁伺候宣公，說道：「保存這個網，還不如將里革安置在身邊，這樣就更不會忘記他的規諫了。」
中國古人，或所謂哲人和智者，真的很懂得不會「趕盡殺絕」而與大自然共存之道。
另外，玩矯情玩「踢爆」，或好聽點，不怕直言惹禍，如此短文，也涵蓋了，不能不讚嘆一句﹕厲害！
在一個地方住得太久，就算「參觀」過別人的居室，可能各有所需，對大小與實用的觀念各有不同，於是加減乘除之後所得的結果，會出現很大差別。
只能簡單說地一句，今時今日的香港居，除非「超大」，否則，就算改用了所謂的「實用面積」，其實一點也不實用；誇張一點，就是毫不實用，甚至難以用。一間房，看似不小，但一個所謂「窗台」，就吃掉了不少該可實際使「用」的空間；是「空間」space，不是「餘地」。連放一張普通買回來的小床也是奢侈之事；就睡在窗台上算了。否則，休想再擺放其他東西。
算了罷。我太脫節，更可能太大貪了。
書寫而已 notes and books 