政治

民國77年7 月一版一印

我終於「正正經經」看政治書了。

這本書放在我的書架超過二十年，搬家都留著。既新且舊。新，只因看似從沒有人翻過，也是因為內容不舊如新；舊，是因為到底是二十多年前出版的書，不是談文學，而是談政治的，怎說都該是落伍舊作。

「正式」翻閱，這才「驚覺」，原來不是談政治的書，起碼在我看清書名之後，才知道這是談政治分析而不談政治的書。談政治和分析政治有分別嗎，沒細看內容，自會覺得分別很大。正如談文學和談文學分析，到底不是同一回事。

書算是薄的，只有二百多頁，竟然分成十一章，每章大概就只有二十頁，真是能有多精簡就要多精簡。我沒有英文版在手，無從對照翻譯是否準確，但譯文不見翻譯痕跡，是流暢自如的中文，如「因此，美國社會可稱之為民主社會」（頁23），又如，「如果從嚴使用，我們終將結論說，這世界上沒有政府！」（頁25）例子唾手可得，讀來不大覺得是翻譯書，很舒服就是了。

我從不諱言對政治毫無興趣，甚而厭惡，但為了工作，倒也讀過不少與政治相關的文章，若說對政治毫無認識，誰也不信。也所以，讀這樣一本政治入門書而不大覺得困難，該不難理解；更何況這是一本不錯的書。一章一章細讀下來，我更有點錯以為是一本「語理分析」的書，例如什麼是民主，什麼是獨裁，連政治是什麼，政治影響力又是什麼，都不厭其詳地闡述各別的定義。這種先求語意清晰的分析方法，看似瑣碎，其實放諸任何學科都不可不應或缺；證諸今時今日香港的所謂評論，就知道「各自表述」「各取所需」的「禍害」。所以，單憑開首幾章，我就覺得這本書頗合我口味。

第一章作者「為何要分析政治」一節中，即開宗明義說﹕

不管一個人喜歡還是不喜歡，實際上沒有人能夠完全置身於某種政治體系之外。在一個國家、鄉鎮、學校、教會、公司、工會、聯誼社、政黨、民間社團的管理區域以及許許多多其他的組織中，一位公民都會碰到政治。政治是人類生存的一個無可避免的事實。每一個人都會身處某種政治體系裡，在某一段時間，以某種方式和政治扯上關係。如果政治是無從循逃的，那麼政治的後果何獨不然。這種說法也許曾經被人視為耍嘴皮而一笑置之，但今天它是一個殘酷而明顯的事實。因為人類會被炸成灰燼還是會籌措出能讓我們子孫繁衍的政治協議，這個決定正操之於——政治與政治家手上。（頁5）

這段話的最後一句，實在令人為之，唉，還是不說了。再看下去吧﹕

的確，任何人都能夠窺見政治之一角；但是政治是一件無比複雜的事物，很可能是人類遭遇到最複雜的事物。其危險在於，欠缺抽絲剝繭的技巧，我們會過度簡化了政治。……（頁5-6）

「政治是一件無比複雜的事物」；「其危險在於，欠缺抽絲剝繭的技巧，我們會過度簡化了政治」，這都是我不想不敢從政甚而不願接觸與政治相關的人事之原因。不過，「你不理政治，政治也會理你」，奈何！

狐狸精

以下是地鐵車廂內的所見所聞。

長氣點，由我讓座說起。一名腹大便便的年輕女子，由一名戴上口罩的男子陪同走進實廂。我讓座，女子先有點錯愕，然後輕聲道謝，才坐下。同行的男子即時將手上的東西交給女子，再倚在旁邊近門處，對牢手機按按按。女子「孤獨」而有點茫然地坐著。

我走到車廂較空曠而又可以倚窗而站的地方。下一站，上來幾名看似七十以上的男女。兩個談話正濃的年輕女子，一人即時站起來，讓座。看來有點年老的女子，笑說，不用不用，我快要下車，不如讓他坐吧。指著近門處一名看似更大年紀的男子。男子欲坐不坐之間，有兩名站立著的女子，其中一人說，有空位……馬上知道原來是讓座的，就沒有坐下去。而另一年輕女子也跟著站起來，問站在門邊看似年紀較大的男子坐不坐。

不坐不坐，結果就由另一中年以上女子坐下了。

最先打算坐下來的女子，跟另一扶著鐵柱的子交談。聲音不大，但就在我面前，要不聽也不可能。五句話聽到兩句，算是我的限度。

「唉呀，你竟然可以沒有縐紋，是如何保養得來的？」

「有呀，怎會沒有呢？」

「完全看不出來啊。」

……

「我老公？！給狐狸精綁走了。」

「？！」

「好呀，有什麼不好。反正他最好的日子都給了我。現在人老體衰，去了狐狸精那裡，不用我照顧起居飲食，不是更好嗎？」

我看到另一女子無言。

「不是嗎。都這個年紀了，還有狐狸精要他照顧他，我不是修來的福嗎。」

然後有兩人下車，先有一名女子坐下，這名女子也跟著坐下。原來跟她對話的女子，沒再望向她，有點茫然地站著。她坐下來，即跟旁邊的女子接談。隔得遠了，我只聽到她重複說有狐狸精替她照顧老公，有何不好……。

直到幾個站之後下車，我依然沒能確定那三名女子是否認識的。但我可以肯定，那名多次說到老公遇上狐狸精的女子，沒有七十，大概也有七十二*，還是化了一臉不濃不淡的妝。說話毫不火爆；但要說淡然得像說人家的事，倒又未至於此。

聽到她不止一次強調，「我們二十歲就在一起，他最好的日子都給了我，現在年紀大了，有人願意接手照顧他，我怎會不樂意接受呢……」她不著緊嗎，我不覺得；她放不下嗎，只能說似有還無。

我下車時，她仍跟旁邊也不知識不認識的女子「閒話家常」。

（* 這是鬧著玩的寫法，或會惹來教壞細路之嫌，還是補註一下為佳。）

此中有我身影

幹嗎．怎麼

小張發了條消息：「美女，你好漂亮性感噢，今天晚上有空沒？」

美女收到消息後回覆：「你想幹嗎？」

小張馬上回覆道：「想！」

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老師講課很枯燥，每次講課都睡倒一片。

今天上課，老師說：「今天自習，有問題可以問我；沒問題的話，可以休息。」

老師此言一出，奇怪的是，大家反而都不睡覺了！老師問：「你們怎麼都不睡了？」

一同學說：「您不講課，我們睡不著。」

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老婆生了個女孩，老公抱怨說： 「不是說好要個男孩的嗎？你怎麼偏偏生了個女孩？」

老婆說：「這能怨我嗎，生男生女又不是我一個人說了算？ 」

老公：「 在別人家可以這麼說，可在咱們家，我買盒香煙都得得請示你，生男生女這麼大的事，我有權決定嗎？」

字．音

以下一段文字，若改成繁體字，不知會怎樣﹕

晚上和几个哥们看完钓鱼岛报道后，一哥们问我： 现在中国怎么处理钓鱼岛分为两个党羽！一个人冷静交给外交部，和平处理，这是左翼！一个是真枪真刀的和日本人拼了，这是右翼！你会站在哪边？ 我当时就拍桌子怒吼： 左翼、右翼我哪边都不站，我属于后羿！有多少日就射多少日！

試了一下MS WORD﹕

晚上和幾個哥們看完釣魚島報導後，一哥們問我： 現在中國怎麼處理釣魚島分為兩個黨羽！一個人冷靜交給外交部，和平處理，這是左翼！一個是真槍真刀的和日本人拼了，這是右翼！你會站在哪邊？ 我當時就拍桌子怒吼：左翼、右翼我哪邊都不站，我屬於後羿！有多少日就射多少日！

果然不出所料，后羿變成「後羿」。

全篇玩的主要是「食字」，既食方位字左、右、後，也玩同音字翼、羿。不過，一旦不用簡體字，也不用國音普通話，就什麼也玩不成了。簡化字前後的後是「后」，但繁體字的「皇天后土」和「后羿」的「后」，卻不能寫成「後」。粵語後后同音但不完全同義；普通話翼羿同音 yì，但翼的粵音是亦 jik6，羿的粵音是毅 ngai6，可說差天共地。

要讀得懂上引那段文字，今時今日都難以不學簡化字和普通話。反過來，不曉粵語，又怎生明瞭不曉簡化字不懂普通話的人的處境或心情呢。

當代中國人，看來並不好當，香港人尤其難當。既須好自為之，也要自求多福。

幹很好

看黃明樂如何大幹一番之後，不期然想起近期雅虎電郵的「新猷」。第一次看到「幹得好！」，差點笑了。

什麼「幹得好」，大概來自英語的「Well done!」吧。一般的英漢詞典，有兩種譯法，另一是「做得好」，如無特殊需要，我較喜歡用「做得好」。語感是原因之一。「幹」真要來得有點氣勢甚或逼人的誇張，不合我的口味；加上還有那個令人想入非非的意思，用起來總有點戒心。當然，將人幹掉之後，用「幹得好！」自是合適不過。

不過，說 well done，也不全然譯作做呀幹呀的，《COBUILD 英漢雙解詞典》（上海譯文出版社，2002）就有兩個例子（頁2221）﹕

‘ What sea is this? ‘ -‘ The Atlantic Ocean. ‘ — ‘ Atlantic Ocean.   Well done. ‘ 「這是哪個海洋？」—「大西洋。」—「大西洋。答得對。」

That’s right.   Well done. 對，很好。

談起「幹」，有點欲罷不能。這個字，給簡化為「干」，實在不好，不但與「天干」的「干」混淆，連「樹榦」的「榦」「乾濕」的「乾」也是「干」，實在混亂兼混帳。看看百度百科「干」字條，就知夠你煩了。

再重提幾個與「幹」相關而又看似簡單的用詞﹕幹嗎、幹嘛、幹什麼。我在〈幹嗎不是幹嘛〉已有解說，這裡不重複了。不如抄一段不知算不算笑話的網上小故事，看到「幹嘛幹嘛」就好了。

這兩天天氣挺熱的，總想找個地方吹吹風，功夫不負有心人，終於被我找到了樓頂！！ 背景完畢。就在剛才，我跟舍友就風風火火的奔到樓頂去了，剛上去，就在角落裡發現一對情侶（都懂得），LZ本著雷鋒精神，帶領舍友在上面那是各種鬧騰啊，神馬唱歌，大笑，吹口哨～～不過這對情侶好像沒受到影響，繼續該幹嘛幹嘛。好吧，你們贏了，我們給你們騰地方。

幹

2013年11月23日《明報》D5

一篇談女人的文章，雖是女子手筆，但左一個「一起去幹……」右又一個「一起去幹……」，幹得那麼起勁，以我這個常戴黃色眼鏡讀文章的人，實在難以不想入非非。好個「黃」姑娘。

此文作者曾說過對文字很敏感，這段文字不知毫是無黃色之心而造成之「失」，還是有意無意間要營造出一股黃味，讓人「回味」無窮呢。真希望她會有解畫再續。

什麼是幹，維基百科有「幹你娘」條目，可供參考〔「幹你娘……一般用法亦可省稱為『幹』（kàn）」，如此解釋連百度百科的「幹」字條都不敢收入〕。

只賣不送，好！

馬家輝畢竟比我後知後覺，但能覺今是昔非，到底是好事。呵呵呵。

我以前也試過要送書給人，不多，但收下的更少，大都很勉為其難似的。當年年輕，只當吃自以為不太酸的檸檬就算；現在面皮更薄，早已受不得這種拒絕面色，自是不會再試。至於「要嘛就是收書的單位根本毫不珍惜，把書拿回，掉在倉庫，不聞不問；又或求其匆匆上架，擺放在那裡，從此就永遠擺放在那裡，極少人取閱。」這個大概還算「不錯」，若他看過一堆堆的書給「擺放」在圖書館入口的紙箱內，任人隨意踢上一腳或斜視一眼，可能會氣死。

「來之太易，總難珍惜。」的是真言。

所以，義賣也好，自己收回書價也好，更好的是，能遇上珍惜的人，又能付上好價錢，最佳。總之，搬不走的書，就是不要輕易就送人。

石印本

多年前偶然在中環的街角舊書店撿到幾本殘破線裝書。那些年月迷紅樓夢迷得有點昏頭，很可能用頗高價買了幾本不同版本的紅樓夢，其實都沒有什麼收藏價值，只是一時喜好，要解饞，聊勝於無而已。後來真的是束之高閣，最近翻出來，發覺原來還有三兩本其他的，特別是一本繪圖第五才子書，竟然是彩印本，有點意外驚喜。

什麼是石印，百度百科有介紹。原來是一種晚清時傳入中國的現代印刷方法，由德國人發明﹕

從清末到中華民國時期，中國出現的大小石印書局多達百餘家，以上海為中心遍佈全國。石印與鉛印曾一度取代中國古老的雕版印刷而佔居主導地位。20世紀30年代以後，石印的地位逐步被更為完善的鉛印所取代。

如此說來，我的這本看似特別的「殘書」，雖然尚算有點歷史味，卻也不是珍貴的舊書。當然，拿著一本說得上吹彈得破的線裝書，與新出版很有點「豪裝」況味的線裝書比較，還是覺得別有一種味道。尤其是用如此特別的印刷術，雖然近似鉛印，但由簡單的介紹看來，始終二者有頗大的分別，就算不是失傳了的東西，也難望再有人用印刷方式去製作一本書的了。

還有，在網上能找到的石印本書樣，似乎都是黑白印刷的，這幾頁好像印得有點不完全的彩像，看著看著能不說句有點迷人哩。

符節不是禮節

2103年11月20日《明報》D5

這篇專欄文章，重點在談「說真話，那麼難？」，我就說說我的真話。

讀過巴金《真話集》的，就知道說真話既難也不難。難在哪裡，問我，我會乾脆地說，說真話一點也不難；難在如何接受後果。後果是什麼，也不用多說了吧。我有切身體會。不過，這次不打算再說我的體會，卻要「抽秤」這篇文章的一個成語，似是實非，而且錯得很「小學雞」。

什麼是「小學雞」，不解釋了。所謂「抽秤」，就是挑毛病；我覺得比挑機要平和一點。

好，我要抽秤的是作者錯用了「若合符節」這成語。試抄網上《重編國語辭典修訂本》的解釋﹕

符節，以竹、木等製成，分成兩半，用來傳命或調兵遣將的信物。若合符節比喻兩件事物完全相同或一致。《孟子．離婁下》：「得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。」宋陸九淵〈與曾宅之書〉：「古聖賢之言，大抵若合符節。」

簡單而言，若合符節要說的是兩件完全吻合的事，match completely。這個成語，對我而言，有點生僻，能不用就不用。要看語體文實例，或可參看百度詞典這個中英對照例句﹕

梅維恆指出，小河墓地有幾件葬品，與歐洲的工藝品或是歐洲的風俗習慣若合符節。

Several items in the small river cemetery burials resemble artifacts or customs familiar in Europe, Dr. Mair noted.

由此不難看到，那篇專欄文章的作大概誤以為，合符節就是符合禮節，說是不用功小學生的見字解字「直覺」式語文運用法，實不為過。

我不止一次說過，成語可用，用得其法，可為文章添姿加彩；否則，如此例，沒搞清楚成語的意思，望文生義，徒令人莫名其妙，尤有甚者，意思相反，後果更可大可小。

此文作者是資深記者編輯，更在一份號稱「公信力第一」的報紙寫作，無論作者本人和負責版面的編輯，都不能對此掉以輕心。須知這不是一般不小心弄出來的錯誤，一般人輕易即可分辨對錯。

似是而非，遺害更大。這是我不能不說的真話。