「演譯」不是現代漢語

第 6 版《現代漢語詞》

古德明在免費報紙 am730 有一個「中華正聲」專欄，每多佳作；但可能對「現代漢語」諸多不滿，總愛用「特殊」的例子來鞭撻，有時未免「上綱上線」，與事實未必相符。例如這篇〈演譯〉，「生安白造」的成份較多，多少令人有點失望。

先看首段﹕

香港教育局中文科教學庫網站有一個《遇蛇記》故事，附教學建議說：「如時間許可，可安排學生進行角色扮演，並以不同語氣演譯故事。」「演譯」當然是現代漢語，中文只有「演繹」。

《辭源》

說中文只有「演繹」沒錯，但說「演譯」是現代漢語明顯是錯，因為無論古代還是現代漢語都沒有「演譯」一詞，純粹是那個「譯」字錯了而已。

古德明為了「證明」他的說法有根有據，於是舉了三個例子，香港的如上所引，大陸的有《青年導報》，台灣的則為《中國時報》。這裡不引錄，要看，可以看古的原文。為什麼會有如此現代漢語「演譯」呢，簡單而言，是﹕

現代漢語把「演出」、「通譯」兩詞合成「演譯」，當做interpret，於是講故事以至唱歌以至做戲，都一律叫做「演譯」。

《國語活用辭典》

這恐怕是他自己的想當然演繹吧了。

演繹，是古已有之的詞語，即古語或古代漢語，看看《辭源》的解釋，與古德明所引分別不大。但《辭源》沒有英文deduction 即「演繹法」的解釋。反而《現代漢語詞典》有「一種推理方法，由一般原理推出關於特殊情況下的結論。三段論就是演繹的一种形式（跟「歸納」相對）」，而且在 2002 年增補本補充了兩個解釋﹕（1）鋪陳；發揮；（2）發展；表現。這些解釋，2006 年第 5 版已正式收入，2012年第 6 版沿用這三個解釋。再看1992 年版《現代漢語大詞典》和 1997 年版《漢英大辭典》都有「演繹」或「演繹法」詞條，但全都沒有「演譯」詞條。說「演譯」是現代漢詞，根本與事實不符。

再看台灣的辭典。網上《重編國語辭典修訂本》也只有「演繹」詞條，解釋如下﹕

一種純粹形式的推理方法。要求前提與結論間具有必然性之可推關係。一般演繹法多為由普遍原理以推定特殊事象。或稱為「外籀」。

再看《國語活用辭典》，也只有「演繹」而無「演譯」。

至於香港，較常用的《商務新詞典》，也只有「演繹」而無「演譯」。

古德明是「字典派」，中港台三地的詞典，都只有「演繹」，無一收錄「演譯」，說什麼「演譯」是現代漢語，如何令人信服。

「演繹」才是對的中文，「演譯」錯了一字，什麼原因，正如「唾手可得」錯為「垂手可得」，「縝密」錯為「慎密」，甚而簡單如「大晒」錯為「大哂」，很簡單，不過是錯別字，都與什麼現代漢語什麼無關。引錄古文，說古人一定不會如此用「演譯」該這般說「唾手可得」，以此證明「現代漢語」是可笑的「漢語」，簡直是笑話。

為什麼？不用「演繹」，歸納一下以上的資料，當不難明白。不過，歸納是現代漢語嗎。不過，寫成「龜立」一定不是現代漢語，而是錯別字。

【2018年1 月13日補記】因為回答讀者的留言，我再到百度查找一下，發現竟有「演譯」詞條，早在明朝出現，不是什麼「現代漢語」；而我將之說成是因錯別字而成的錯詞，也是武斷。茲將解釋和出處照錄如下：

演譯是一個漢語詞語，讀音yǎn yì，引證解釋的意思。

……

引證解釋：演繹。明胡應麟《少室山房筆叢．雙樹幻鈔中》：「凡浮屠之說，類涉誇大者，率中華之人演譯之……其浮誕不根，愈後世增益也。」

漢英對照《現代漢語詞典》

漢英對照《現代漢語詞典》

《現代漢語大詞典》

《漢英大辭典》（上海交通大學出版社，1997）