人所共知我不知

上篇提到 the rest is history 一語的中譯，難得網友 Chris 提供了清晰的解答。按我查英漢詞典所得的解釋，大致相同。不過，我最著意的，其實是這句話究竟可否隨意使用，也即移用時是否恰當。

先列 Chris 的中譯﹕

事情之後如何，人所共知，不贅。

再列三本詞典的譯法。第 7 版《牛津高階英漢雙解詞典》將這句收入 rest  詞條下，解釋如下﹕

the rest is history used when you are telling a story to say that you do not need to tell the end of it, because everyone knows it already 結局是盡人皆知的；結局如何不必贅述

第 5 版《朗文當代高級英語詞典》的詞條多了一個「and」﹕ …and the rest is history，解釋如下﹕

informal used to say that everyone knows the rest of a story you have been telling 【非正式】接下來的事就誰都知道了

陸谷孫主編第 2 版《英漢大詞典》的解釋如下﹕

後來發生的事情（眾所周知）不必再提

只有《朗文》將之定為「非正式」用語。無意追源，反正都可以在詞典找到，中文解釋大致相同，就當是「公認」的解釋。此語有三重點，一是「發生了的事情」即 history；二是「人所共知」；三是「不必再提」。或許重中之重是「事情不必再提」。

一般而言，過去的事就是歷史。過去的事或曰歷史，可遠可近可大可小，問題是，說是「眾人」皆知，似乎有點武斷。「君自故鄉來，應知故鄉事」，已嫌太理所然了；何況不是身邊事，就算是多大多「轟動」的「國際新聞」，都總有人漠不關心而渾然不知的吧。

你認為是「人所共知」的事我不知，你不再提，以為我必然知道，可能會出現「雞同鴨講」的尷尬場面；這個可能是溝通出問題的因素之一；同理，你認為人人皆懂的知識而不解釋說明，以為我必然懂得，結果可能未如所料暢順溝通。

要用 the rest is history，大概要有些附加條件，例如說的人早已提過，或是對方跟自己共同經歷過，甚而對方自己提過或表示過確已知悉要提的事，否則，理所當然地認為人所共知而對方不可能不知，就有點那個了。

某些用語，稍為留意一下，即知人用我用，未至成為「潮語」，也會一時熱起來。用得貼切，倒還罷了；若只覺「時興」或有趣，也隨意使用，甚而用不得其所，既可能「毀」了自己好好的立意和文氣，更可能「毀」了所用之詞之語。那才糟糕。

（原來古德明去年已討討論過這句話的中譯，可參考。）

The rest is history

近日中文「寫作界」中頗「流行」一句英文短語，動不動都愛說 the rest is history。

有些人會加上「中譯」，說是「其餘的都已是歷史」，好像頗引來一些訕笑，有人於是乾脆只用英文，如何理解，由讀者自行理解好了。

問題大概囿於將 history 必然解作「歷史」而來。然則，這短語又該如何翻譯，更重要的是，可以怎樣理解呢。

我能做的，也不過是查字典。不過，就算有很好的解釋和翻譯，我還是有疑問，先打住，稍後再說。有任何見解者，可以留言，讓這裡熱鬧一下。（我在奸笑中。呵呵呵。）

下篇〈人所共知我不知〉。

言出

中國有一句話說「一言既出，駟馬難追」，原來「外語」也有類似的說法。

最「似」的該是這兩句吧﹕

A word and a stone let go cannot called back. （話語如石頭，擲出難回收。）

Words have wings, and cannot be recalled. （言出生翅飛，再也召不回。）

就算不是「一言既出，駟馬難追」，也是﹕

Talk much, and err much.  （譯做「言多語失」還是「言多必失」好呢；似乎說「必」也未必。）

更會﹕

Words blind men. （「言能縛人」或「言出則被動」。）

其實，很多人都渾然不覺﹕

When all men speak, no man hears. （大家都在講，沒有人在聽。）

以下這一句，尤其受人忽略﹕

A man may say too much, even upon the best subjects.

真的，最好的話題也不可講得太多；尤其是拾人牙慧。

有了決定

事情最磨人之處，未必是結果未如所想，而是拖延時日過長，似成功卻又像只差那麼一點點，總是懸而未定。

現在可好了，一天之內，終於得知結果，固然大失所望也頗失預算，固然很不開心，也略為失措。不過，即時另作打算，再坐言起行，匆忙是有點匆忙的，也頗覺辛苦。幸好，事情倒順利，算是「補償」吧。

到底成事了，可以安心按原定計劃安排事情，就不會搞壞即將來臨的新年氣氛。真好。

「誤」我一生是情愛

題目中的「誤」加上引號，無非要說，未必是俗世所說的誤，也可能令我樂在其中。

因愛因情甚而因為愛情，都有愛都有情，其實有別，可以粗分細分。什麼是愛，怎生見情，又如何才算是愛情，一一清楚界定，對某些人來說，不難；老實說，我也可以做到，但會很「辛苦」，尤其是悶。談情說愛，一悶，就算不說「不如死了算」，也會不「談」不「說」好了。

談情說愛，根本就是我的「人生目標」，否則過去也不會將《紅樓夢》看了又看。當然，石頭所記也不止是愛情一事，但紅樓若無愛情或愛或情，定必支離破碎，無法成形定調深刻感人。

我無大志，權勢於我可以輕放手；利嘛，可以不苦掙而僅得溫飽，其實已覺可以不用「爭」。上一代沒有為我留下財富，我從無怨言；自也不會因為必不可為下一代留下財產而愁而恧。人，怎可以「不勞而獲」的呢。共勉也可。

我知我知，「追求」愛、情、愛情等等，很有點「虛」「無」「縹」「緲」，若不是連吃也無能為力，要靠他人「接濟」甚或出力出命，追求愛情，又有何不可不好呢。

誤就由它誤吧。

權勢盡看輕

看過或聽過唐滌生《紫釵記》者，大概不會忘記這兩句歌詞﹕權勢盡看輕，只知愛情重。

要重溫，可以聽〈劍合釵圓〉這一段。可留意相關的幾句﹕

劍合釵圓，有生一日都望生一日呀，並頭蓮曾亦有根基種，權勢盡看輕，只知愛情重 ，與你做過夫妻醉梁鴻。

「權勢盡看輕，只知愛情重」，權勢與愛情，孰輕孰重，大可暫時不論不比較，單是看輕權勢，真是談何容易。不過，我從來就無權無勢，又憑什麼去談這個呢。

就此打住算了。

葉劉成為香港特首的話

葉劉者，葉劉淑儀也。她「恨」做香港特首，路人皆見之餘，她自己也承認了。假如她的「願望」成真，我覺得才是香港大災難之始。

這篇不打算「說理」，就算有些有根有據的事實，也不打算列出來。

老實說，一直以來我都不喜歡葉劉。廿三條一役，她「無奈」離職再去進修，回來之後，首先似乎與傳媒的關係打得不錯，發表不少意見。寫的文章，英文固然不會差，沒想到中文也不賴。當然，內容大都說得上有理有據，認同與否，大家「說理」就可以了。

她有沒有因為「附勢」而說歪理，也大可「討論」甚而直斥其非；最可怕的是，她其實一心向權，最終取得這「最高權力」，後果才真不堪。如果說沒有最差，只有更差，我認為她比梁振英更差。

梁振英被說得如何不堪不濟，我還相信他還有為民之心，尤其「爭權」不是他的主要目標。反觀葉劉，我愈來愈覺得她念念不忘的只是「權」這回事。她分得很清楚「階級有別」。沒記錯的話，她竟然說林鄭月娥當年不過是她的下屬；言下之意很「看不順眼」林鄭現在比她當年離職更高級。還有什麼比做特首這「高位」更能比當年的下屬更有權更「威」呢。

一心只著眼在「權」的人，還能有多大餘暇為國為民以民生為主的事呢。

我大概不會看錯，唯望她永遠當不成香港特首；否則她一旦成為特首，自己完全沒搞作，民間的「反動」力量，當會比這幾年更多更強烈，到時要有寧日，難矣哉。

寶．草

有需要時是寶，不要了，就當作是草。例子多的是。

最能說明是寶還是草的東西，就是草。懂的話，就是草藥，不懂；不就是漫山遍野或路邊的草。而且，就算知道是草藥中的寶，不懂運用不知配搭，始終是草甚而是毒草，可以傷人和殺人。

所以，用草來形容「不值錢」或「賤物」，可算貼切。不過，就如「自古」不受重視的女性，早已抬頭了，就不可輕易看輕，否則「政治不正確」，那才罪大。

有感而發，此中的「有」是什麼，不想多說。總之，曾幾何時，說來也不過是年多之前，好些東西都「狠」丟棄掉，現在卻可能要一一重新添置，才真正入心入肉去「想」，「當年」為何不好好留著。更不能不想的是，可能一年半載或三兩年之後，這些重新添置的東西又不知該如何處置了。

就算不想什麼累人至極的「環保」問題，也夠「殺死人」。

邊打字邊想這個問題，已夠令我再也續不下去了；更何況還有更煩人而不受自己控制懸而未決的事。

大款新時尚

也不知是累還是病，不稱意時抄抄笑話，笑不笑由你。

大款新時尚：

不再炫耀多少錢，而是幾個政要朋友。
不再炫耀多少車，而是幾個司機。
不再吹噓多少項目，而是幾個上市公司。
吃飯不點菜，而是直接點廚子。
找女人不找夜店女，而是拿搖控器找節目主持人或影星。
穿衣不再問牌子，而是問哪國的裁縫。
買住房不問別墅的面積，而是問別墅周圍的面積。

X    X   X   X

見了下屬揮揮手，抬頭挺胸像元首；
見了同事握握手，級別一樣是朋友；
見了領導忙伸手，點頭哈腰像小狗；
開會表決舉舉手，心知肚明隨大流；
參加會議拍拍手，早點開完去喝酒。
該出手時就出手，風風火火有派頭。

是無事生非無知還是誣捏

毛孟靜這篇〈語語藝/偽術〉當然不單為了「教英文」而作，借助語言藝術，「意在沛公」，明顯不過。我一直不喜歡「偽術」這個「潮語」，無非因為太虛偽，「使用」者可能自己也在作偽而不自知，貽笑大方不過是「咎由自取」，誤人子弟才「罪無可恕」。

特區政府近日因為「港人治港」的英文用了「Hong Kong people administering 」而再受「責難」（可參考「香港網絡大典」，文末有下載圖）。沒記錯的話，政府的解釋是，之前既用過「ruling」，也用過「administering」，視乎翻譯者當時採用哪個字。究竟「該用」to rule 還是 to administer，毛孟靜和之前某些人的解說，我英文程度太低，只敢信不敢懷疑，大概都有理有據而不是胡言。但這篇毛文，說Hong Kong people administering ruling Hong Kong 是「源遠長流長」的用法，倒令我心生好奇。

「港人治港」的說法，由「政府」正式「確認」，相信不會是港英時期政府的「份內事」吧。而且早前我看到提出質疑的人所說的，都是以「回歸」後的用法作準的，剛好當年我還捨得花那一點點錢，買到這套「香港年鑑」﹕《香港——邁進新紀元》HONGKONG—A New Era。這該是回歸後第一套記錄之前一年香港大事的「年鑑」。第一章就有行政長官董建華先生撰文的〈邁進新紀元〉，文中自是提到「一國兩制」、「高度自治」和「港人治港」，英文版由政府新聞處羅浩歷 Bob Howlett 編輯，猜想該是英文不會太差的編輯吧。史上第一套「回歸」後出版的香港年鑑，大概不會不知「港人治港」該用 rule 還是 administer 吧。就算用錯了，也成為「源遠流長」的事，港人該 rule 不該 administer，總也不能說是現政府「別有用心」，將港人自治「忽然」降級降呢吧。

夠了，真的夠了。說什麼《基本法》承諾港人什麼「無篩選」的「真普選」，早已是瞪大眼講大話欺騙人的「瞎話」。難道真是應驗了謊話說千遍就成了真話的千古名言？謊言給拆穿了，卻不敢堂堂正正承認，然後謀求真正「合法」的方式去爭取，卻顧左右而言他，試圖見縫插針，對方解釋，不是不信，就說人家狡辯，更祭出什麼「語言偽術」，就可以不管事實，甚至自行捏造的事實來「說理」。就算真理在胸，總也不能不管事實或歪曲事實來爭取「正義」。果然如此，這算是什麼術，還是由獨具創意的人自行演繹好了。

題目所用的「無」和「誣」同音，懂粵語者，當知與「毛」音也相同。不知民主是什麼有什麼好處的人，或有人認為是「盲毛」；其實對民主抱有熱誠而不惜「犧牲」者，有些人，我敢說，其實也對不少事實不清不楚，同樣是只會信不去細考，何嘗不是「盲毛」。毛孟靜當然沒有目盲，單就此文來說，明顯是令人目盲，製造……。所以，點明，還是比不點好。