NETFLIX是如此簡介《愛在遺忘蔓𨒂時》（Little Fish）的：「不久的將來，一對年輕夫妻中的其中一人染上病毒，逐漸失憶，越來越來難記住兩人之間的深刻愛情。」
電影有兩個重要元素：愛情、遺忘症。其中的遺忘症幾乎就是如腦退化症或舊稱的老人癡呆，但電影不以老人為重心，於是「創造」出這種無關年紀也不用多作解釋的世紀絕症——遺忘症。這些年全世界都活在新冠病毒的陰霾下，自然「較易接受」這種看似不可能出現的新病症。
我劇透，電影到差不多結尾時，已明示了其實不是簡介所說的「其中一人」。看畢，我在唏噓之餘，最先想到的竟然是《莊子．大宗師》那句「不如相忘於湖」。電影原名「Little Fish」，不時強調金魚和金魚紋身，自然與金魚只有很短暫記憶相關，我當然不敢說電影或原型小說受到莊子啟發，而且我聯想到的更是，人不像金魚，「相忘於江湖」真的更好嗎。
《心理學是什麼》（北京大學出版社，2008年11月2版3刷）第三篇「介紹了心理學家們對作為社會的人的心理的理解與解釋」（〈前言〉，頁18），第三部分以「人真的能做到我行我素嗎？」作題。實在是好有一問。
整篇的介紹和分析，我讀了的部分都覺清晰明白，還讀出一個隱約的「主旋律」，這個暫且放下，待總結全書的觀念時再談論一下。無妨先由人的出生說起。
人跟很多動物不同，人在初生的一段不算短的時間中，無法不依賴旁人照顧，否則無法生存。因此，一來到這個世界，人必須有依靠有聯繫，慢慢還須「融入」社會。簡單地說，大多數的人在大部分人生階段中，都要「群居」。既然要與其他人相處，有時自然不能太有「個性」，也即要「犧性」一些「自我」。人生中難免感受到群眾壓力，有時或不自覺不自主地跟大隊隨主流，大有失去自我的感覺。
這些理解都不是由心理學家憑空想出來，且說了算，而是透過實驗，經過統計，作過分析，甚而有些後來受過挑戰而作出修正的。其實在日常生活中，我們也可根據自己的觀察來印證一番的。想想「智慧老人」這個稱號，就不難明白了。
人真的能做到我行我素嗎？這令我想到《莊子》的那幾句話，由「相濡以沫」，到「不如相忘於江湖」，不用聯想那麼多解釋，單憑字面所提供的實況去理解，就可以用來印證那個問題。
能夠有江有湖的水生活，自然毋須相濡以沫那麼悽慘。然而，如魚得水固然自由自在，真的就可忘掉曾經或可能出現的生死與共互相幫忙的況味嗎？
魚或者可以，所以魚自有魚之樂，但人到底是人，生活處境已自不同不簡單，思想尤其相對複雜，實非人人均可如此「不相忘」地生活。
只能說，人生，就是難，總是難。
相濡以沫，是不少人很熟悉也愛用的成語。一般「比喻人同處於困境，而互相以微力救助。」（網上《重編國語辭典修訂本》）
成語出自《莊子．大宗師》，其實還有下文的。單獨抽出來解釋應用，固無不可。但與莊子借此情狀來說他的道理，似乎有斷章取義之嫌。不妨抄錄上文下理。
泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
一般會這樣譯成語體文（方勇﹕《莊子》，中華書局，2010年6月北京第1版，頁102）﹕
泉水乾枯了，魚就共同處在陸地上，用濕氣相互滋潤，用唾沫相互沾濕，就不如在江湖裡彼此相忘而自在。與其稱譽堯而非難桀，就不如善惡兩忘而與大道化而為一。
「相忘於江湖」，也很多人愛借用。想想，似也沾有淒迷的況味。
相濡以沬，不如相忘於江湖，合起來，未免顯得很格格不入了。
我算想多了嗎？不算。到百度百科看一下，更有比我想得更多想得更痴者。有點閒情，就去看看吧。同意不同意不要緊，不無啟發的。不抄引了。
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