有點忙有點不舒服更因為懶更，就將兩段篇網文的留言抄下當成網文。
抄自〈粵語成之難〉的﹕
Author Archives: 荒言
「故然」與「固然」，你懂嗎
2015年2月1日《明報．時代》版
張圭陽這篇〈「你懂的」〉，你真的懂了，大概對中國國情有「略知一二」的程度了。自問也只敢說略懂。所以我只大致談我懂的語文問題。
全文無妨細味。但瀏覽之後，大可看看這句﹕「故然有暗示你早已知道真相」，我相信很多人都不知道「真相」，自是包括作者和這版的編輯。
問題出在「故然」一詞。無論查網上《重編國語辭典修訂本》或《現代漢語詞典》，都找不到這詞；有的只是「固然」。不如先說這句該用「固然」而不是「故然」，也即該寫成「固然有暗示你早已知道真相」。「故然」不是「故此」；「故此」有「因此、所以」之意，按文意這句不宜用此意。
為什麼該用「固然」呢，看《國語辭典》的三個解釋，未必知其然，但細味所舉例句，還是可以「體會」出來的。為免「先入為主」會造成混淆，《國語辭典》解釋我會放在文末，這裡先列《現代漢語詞典》解釋，選用漢英雙語，或可藉英文解釋來「觸類旁通」。「表示承認某個事實」，就是重點。
百度百科有「故然」條，兩個解釋有「因此」和「本然」「必然」之意，似乎可以套進張圭陽那句中，但細看例句，其實與「固然」的用法有異。「覺得會這樣」和「必然是這樣」，或可作為分別「固然」與「故然」的關鍵處。說來，也曾有人就此在《語文天地》以〈「固然」和「故然」〉為文探討過，大可參考。
用字用詞，真的不易；有心玩味，自是樂趣無窮。
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網上《重編國語辭典修訂本》「固然」條﹕
(1) 本來就如此。《楚辭》屈原〈離騷〉：「鷙鳥而不群兮，自前世而固然。」
(2) 雖然。《紅樓夢》第五十一回：「你們固然不敢抱怨，未免想著我只顧疼這些小孫子孫女兒們。」《文明小史》第三十八回：「外國人呢，固然得罪不得，實在下不去的地方，也該據理力爭。」
(3) 本有的形態。《莊子．養生主》：「批大卻，導大窾，因其固然。」
智能科技
很多年前，有一句可能是事實卻恍如習語說了等於沒說的話，「科技發展，日新月異」。老實說，這個說法由始至今已不是三朝兩日之事，直到「近」年，才「應驗」了似的。
曾幾何時，有人說「電腦」不是好的或更直接點說不是「貼切」的「翻譯」或說法。自從有了互聯網更有了寬頻上網，電腦所發揮的「功能」在很多方面即「很大程度上」已超越了動物之腦甚而人腦。智能手機一出，確是與「智能」匹配；一機在手，不單能知天下知識，更能知天下事，尤其能「號令天下」，一呼萬應，翻江倒海。
最近忙於搬家之事，可說障礙重重；更忽然多了一個早已不再去想的「上網問題」。什麼光纖寬頻，都離不開「有線」，卻沒想過村屋卻「要」受限於一線難求或此線難達。於是，曾幾何時有人採用「無線」上網方法，要買這用那；到了今時今，原來竟會一時忘了智能手機也可上網，這個上網「難題」早已輕易解決。怪不得網上「熱論」的問題已在幾年前終止，再沒有如我者在網上提問如此這般的傻問題。
想來，也只有我這個電腦盲又不用智能手機上網者才認為這是問題。當然，「智能」也缺不得錢，否則也萬萬不能。計計數，不是毫無節制。電腦藉智能手機上網，很可能比單用所謂「片段」光纖的有線「無限」上網，價錢更低，自也可能「燒銀紙」。其實最主要的是，不用受制於那條線。你靠線用線來「獨霸」，為所欲為，但「智能」可以不用線有如無招勝有招，將你的線上「霸道」嘴臉和行徑打破打敗於無形。
也不用太興奮地說「科技萬歲」，但能「善用」科技，將少數自以為是不可一世的人壓煞一下，有何不好。
生詞
大概誰也有過學習或認識「生字」的階段。不過，小時候由無到有，學生字認生字是「理所當然」的事；一旦自以為學有所成時，就會認為學生字沒難度甚而覺得是醜事。其實，不想再學，書到用時方恨少，「出醜在眼前」時，才真的是醜或糗事。
百度百科有「生字」條，說是「不認識的字或詞」；原來也包括「詞」。百度百科也有「生詞」條，說是「不認識或不熟悉的詞」，明顯將範圍收窄了，只是「詞」而無字。看【英文釋義】，「生詞」者，new word 也，這種究竟「字」是word、word 是詞的「對譯」關係，有時不靠上文下理實難「一概而論」。中文何嘗不是有時字也可同時是詞的呢。不過，中文的二字或以上的詞，就只能是「詞」而永不可能是「字」了，但英文的一個「字」如word，譯成中文，就可能是一字或二字甚或二字以上的詞。簡單如 dictionary，中文不管譯作「詞典」、「字典」還是「辭書」，都不可能以一個（a single unit）中文字來「概括」。
不用多說，中文的四字詞，就只能是「詞」，永不可能稱作「字」。下面那些都有「生」字的四字語，採自《四字語分類寫作詞典》（林杏光編著，北京﹕中國國際廣播出版社，1998），共28個，幾乎算是慣見詞語，但要說老實話，「生棟覆屋」一語，對我而言，無疑是「生詞」，現在就算「學會了」，以後大概也不會「活」用。無他，實在太生僻了；你懂，相信大多數人都不懂，除了嚇唬嚇壞人，我想不出還有什麼傳情達意的作用呢。不用也罷。
米芾書法
米芾是北宋著名書法家、畫家。但我只略知他的書法，而所謂知，也只限於看過他一些碑刻搨本之類的書法，說不上有什麼體會或研究；至於晝作，更毫無印象。
不敢談米芾的書法和畫作，因為不懂書法。忽然翻出他的搨帖，隨便看一些字，果然是書法家愛怎樣寫似乎都可以，要是由小學雞寫出來，可能會被判作寫錯字。今時今日，「筆」竟然簡化或「殘」寫成「笔」，一定給痛罵。明明是竹字頭的「筆」，卻寫成草頭，真是「教壞學生」。至於「書札」
其實這就書法家的專利。如「染」字，那個水旁木上的「九」字，有些書法家都愛多加一點而成「丸」字。看書法時，千萬不要以為書法家寫錯字而「見笑」。
「荒言」二字不是米芾專為我而寫的；兩個字的字體都不同，是我「小集」而來，放大縮小再拼貼一
下成就的。真是很無聊吧。
找房子一天遊
香港人慣說搬家為「搬屋」，有「上屋搬下屋，唔見一籮穀」之說，實在傳神。
說實在的，不管房子還是屋，一般而言，確是搬不動的，要搬，只能是「家」。但廣東人說的「屋」，其實也就是「家」，搬屋說的是將家由一間屋搬到另一間屋。
又要搬家了。今天，說找房子，沒錯；但已無意再找所謂石屎森林的高樓大廈，改為專找「村屋」，就是最高只有三層的「獨立屋」。有關這種「屋」，最為港人熟知的是「丁屋」和「僭建」。不是新界原居民和男「丁」，就沒有建「丁屋權」，而「丁屋」只能建三層，就算有「天台」，可加「通風」的上蓋，也不能整個天台都遮蓋，更遑論儼然成為一層的「密封」結構。不過，就是有人視此例如「無物」，五層也建了出來。既是僭建就得拆除，如何收科，我欲說也不知如何說。總之就不會找這種僭建屋子。
不去找村屋，也不知香港原來有這麼多「村」；有些更似乎「藏」在山中，就算不時乘車經過「村口」，也沒想像過其中建有那麼多屋子。這種屋的價錢也飆升得厲害，十年八年甚而三數年之間，已倍升，這個倍，說的可能是二三甚而是四倍。市中心的樓價急升，村屋也「水漲船高」。這就是今天要作一天遊的原因。看的屋子不算多，但已由九龍東走到九龍西，要不是有鐵路相連，單靠昔日以巴士或小巴為主要交通工具，相信一天可以到的地方更少，也更累人。
交通方便了，自然就……，真是針冇兩頭利。怪不得代理這種屋子的地產從業員，大都有自己的車；否則同一條村也夠你「勞動」，更不用說要由一條村到另一條村了。
看這些房子，真的不能沒有確實目標，例如價錢大小環境交通情況，最好事先知道房子的間格，不然也是白看。
這天的心水還是有的，最後能否「成事」，看這一兩天的「際遇」了。一天在外，晚上回到家中，坐到電腦旁，已有不少工作等著完成，實在不能天天如此找房子一天遊了。
搬家
租住地方，最煩人之處是要搬、搬、搬，搬家真的真是很煩人。
要是我沒有「書累」，搬家有如參加旅行團搬酒店，拉一個皮箱就可以了。
還在找地方。真要祝自己好運。
粵語成文之難
今時今日再說粵語是「方言」，贊成的人不會「出聲」，反對者看到聽到，忍得住的或只會搖頭「嘆息」作罷，脾氣火爆即「不好老脾」者，很可能會臭罵。其實知道北京話也被「定性」為方言，就可以放下這種不必要的爭論。
讀過老舍的小說尤其他的戲劇者，都知道他愛用或善用北京方言。要完全讀懂他的作品，「語文」上非要過北京方言這一關不可。廣東人聽到北京話被指為方言，大抵不會心中有氣；似乎也沒聽過北京人因而說過氣話。
「標準國語」或「標準現代漢語」究竟是哪省哪地的「語文」，相信誰也不敢「斷言」。今天的「語體文」，有「三言二拍」甚或《水滸》《紅樓》的影子，其實都只能說「脫胎」自那些作品的語文風格。說起來，「古文」又何嘗固定於一方一格呢。
不說什麼五四提倡的白話文，將古文革了一命，所謂「白話文學」，至今不足百年，細味一下，其實也如古文一樣，一直在變化，依然沒有定格；誰也看得明白讀得舒服就是好。不過，某些用語和行文，始終不能太「離經叛道」，毫沒「規範」。「死」就是「死」，動物停止了呼吸不可能說成是「生」；由山上到山下，不能說「登山」；父是男母是女，都有規定，除非另有「說明」而成「文學」喻意之類，才可「破格」；日常使用只能按照「規定」，否則只會造成混亂而亂晒大龍。這個，中外古今，大抵如一的吧。
古文和「語體文」或曰現代漢語，發展到今天，無論用詞和句法，大都已有一定標準，有疑問大可以字典詞書來「定奪」。至於方言，相關的工具書，相對較少，說得上「權威」的，更少。我是廣東人，一直在香港這個以廣州話為語文重心的地方成長，自小即知要有「兩文三語」來「行走江湖」，但我只敢說自己只有一文一語可以「暢通無阻」，就是中文和粵語。我多年來學寫的中文，都希望能全球令「懂」中文的人都看得明白，所以盡量避免用「方言」。我懂的方言，自然以廣州話為主，「三言兩語」的潮州話客家話東莞話等等，真是「略知一二」，除非有「必要」，我都不會在「行文」中採用方言。無他，有利「溝通」而已。
所以，我可以寫一篇「粵文」，但相信都用「純正」的粵語入文，沒有幾個香港人讀得懂，遑論不懂粵語者。
近年頗有人「翻舊帳」，將日常慣用所謂約定俗成的粵語用字用詞忽然來個「正字」，一點點並指那個的「」【口的】字用「尐」，我表示過不以為然。其實很多字可「正」可不「正」，如痛「錫」正為痛「惜」，單看字義，「惜」在語體文也可知其義，「正」了也無妨。不過，有些字，純粹只是借音，以為就是粵語，就未免「授人話柄」。
剛好有一個很好的例子。區聞海已寫作多年，雖是西醫，也寫過與中醫相關的「著述」，中文底子不算差，而且該是「地道」香港人，懂廣州話，可是，一旦用起粵語，也難免「露底」。這篇〈路線鬥爭有牌煩〉，看題目還是以為涉及「有牌」和「沒牌」的問題，卻原來是「有排」，即「還有一段相當長的時間」。
說時間，用「有牌」還是「有排」，不是我說了算，意會一下，也知道該用哪個。
是不是方言，要好好運用，還是要好好學習的；否則只會令「旁人」見笑，以為只有音而無字，難以「成文」，更不用說要登「大雅之堂」，未免委屈了粵語。
食飯未呀
廣州人有一句「口頭禪」，有如英國人問今天天氣如何。先不去探討是否中國人重吃，「民以食為天」，所以見面時話匣字每多是「食飯未呀？」
當然，有人會說「食【口左】飯未 」，即「吃飯了沒有」。有趣的是，粵人「舊式」回答每每是「食【口左】，唔該。」（吃了，謝謝。）其實答的時候莫說飯還未吃，連一點點可以減少飢腸轆轆的東西也可能還未到肚，那樣答，不是「基於禮貌」，就是不好在人前「示餓」。不過，這些情況，在沒捱過餓也即只會過飽不知餓為何事的人來說，可能只是「笑話」。不如直話直說，我無非想藉此「帶出」一個「未」字。
未，一般的解釋是「沒（跟「已」相對）」（《現代漢語詞典》）。所以，說「未出生之後」不難看出是笑話。一直以來，有「整容前後」的說法，若說「未整容前」，有人可能不覺得有什麼不妥；可一旦有人說「未整容後」，看著聽著自會錯愕失笑。
難得有人找來很好的例句﹕「父母未生時」；「一念未生之際」。兩句都說「未生」，一用「時」一說「之際」，其實同義。兩個情況，「生」是界線，可分前後。「父母未生時」，寫成「父母未生之前」，是我經常詬病的說法；舉一反三，「一念未生之際」，寫成「一念未生之前」，都是我認為「怪怪的」的句式。「未生」用「時」用「之際」概其況就毫無問題了。
剛好看到阿寬的〈一個普通故事〉，「故事」可以一看，但不是我「借用」的重點，只想就其中「未」與「不未」之間的情況來談談。
2015年1月25日《明報．時代》05
要說的是這幾句﹕
(1) 未成為戀人之前；(2) 見他未下班；(3) 戀愛開始後
先說(1) 未成為戀人之前，我一直認為該說「成為戀人之前」；至於 (2) 和 (3)，都是我認為的「好說法」，既簡且易明。
舞文弄墨的「無未之未」之法，其實跟烹飪吃食的「無味之味」之道可以相通。本身已有「未」和「味」，又何需加「未」和「味」呢。囉嗦長氣點，看看下面兩句的說法，就知道「有未」與「無未」之間的分別了﹕
未成為戀人之時
未成為戀人之前
請勿超越黃線
一人在地鐵站向職員投訴，有人不讓他上車，職員問誰這樣霸道。
剛好月台廣播響起﹕乘客請勿超越黃線！
那人即時說﹕不超越黃線如何上車啊？！
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幼稚園師教小朋友認識公雞。
教師﹕哪一種動物有兩隻腳，每天太陽出來時會叫，而且叫至你起床為止。
小朋友異口同聲大叫﹕媽媽！
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女﹕一個成功男人的背後，一定有一個女人。
男﹕失敗男人的背後呢？
女﹕都是女人；而且肯定是有太多女人！
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有位女士每天都給隧道內的瞎子10元。這天瞎子旁多了一名小孩。
女士問小孩﹕你爸爸什麼時候開始瞎的？
小孩回答﹕早上10 點到晚上9 點。
書寫而已 notes and books 
//智者//
What kind? This kind:「我被聰明誤一生」? Let’s say that it is so, I still don’t want 「生兒愚且魯.」
Well, as for 聰明, I’m not one of the stupidest but I’m not one of the cleverest folks either. As for 誤一生, hmmm, yep, that’s me. I admit it. No excuses.
//視（簽）「退」為「上」//
It is about 插秧…or not:
布袋和尚 《插秧偈》：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；心地清淨方為道，退步原來是向前.」
Not only did he suggest 退, but he also said 低頭. (Maybe he foresaw iPad and cellphone with wifi.)
Disclaimer: I don’t know about 心地清淨.
I quote a lot these days. Haha. Lazy.
zpdrmn chang﹕
「智者」似乎與聰明與否沒必然關係，「愚且魯」也可以成為智者；當然，這也要看如何介定智者了。
布袋和尚 這四句偈，第二句可能與「事實不符」，在插秧的水田，水既渾濁，也在「波動」，就算能反映，也是破碎或起皺的天，看著就算不「傷心」，也會心煩。
至於「心地」，其實是佛家用詞，簡單而言，就是「用心、存心」。
你的留言，時有我沒看過想過的東西，每能啟發我，有興趣，無妨繼續下去。
抄自〈「故然」與「固然」的，你懂嗎〉的﹕
A really wild guess:
He didn’t use 固然 because he didn’t want people to get confused and think it was 固燃 (固體燃料); 然could mean 燃 in ancient times. (Did it?) Kidding.
zpdrmn chang﹕
你沒說錯，現在經常用的「燃」，「古字」就是「然」。下面那四點，其實就是「火」。正如「采」字，木之上就是「手」；還有「樑」，本字就是「梁」。類似的例子多的是。
按「人工流產」可以省成「人流」，「固體然〔燃〕料」簡作「固然」，「於理」還是「可合」的。不過，硬要造成如此混亂，不如回到洪荒時代算了。